Evola, Julius (1898–1974) — filósofo, escritor, ocultista e fascista italiano, o intelectual fascista mais influente do século XX e uma das figuras mais controversas do ocultura.org/encyclopedia/ocultismo/” class=”oenc-crosslink” title=”Ocultismo”>ocultismo ocidental, cujas obras tornaram-se leitura obrigatória para a extrema-direita em toda a Europa continental.
Nascido Giulio Cesare Andrea Evola numa família aristocrática siciliana, Evola rebelou-se contra o catolicismo rígido da família na adolescência e mergulhou nos círculos de vanguarda de Roma. Após servir no exército italiano durante a Primeira Guerra Mundial, tornou-se o principal representante do dadaísmo na Itália. Em 1922 abandonou a pintura e dedicou-se a um estudo intensivo da filosofia oriental, do ocultismo e da magia. Como aluno do famoso ocultista e Maçom Arturo Reghini (1878–1946), Evola tornou-se parte do Grupo UR, uma associação solta de ocultistas italianos, devotando-se à alquimia e à magia ritual. Reghini também o apresentou aos escritos de René Guénon (1886–1951), fundador do movimento Tradicionalista. Em 1925 Evola publicou Saggi sull’Idealismo Magico e uma obra amplamente elogiada sobre o Tantrismo indiano, L’Uomo come Potenza (traduzida para o inglês como The Yoga of Power). Em seu livro mais influente, Rivolta contro il Mondo Moderno (Revolta contra o Mundo Moderno, 1934), retratou toda a história como uma vasta guerra entre uma Tradição Uraniana, aristocrática, solar e masculina, e uma Tradição Demetríaca, telúrica, igualitária, pacifista e matriarcal. Essa dicotomia — a mitologia central de muitos de seus livros — revela tanto seu conhecimento das tradições esotéricas quanto sua incapacidade de captar suas dimensões mais profundas. Evola foi gravemente ferido num bombardeio em Viena em março de 1945, perdendo o uso das duas pernas; retornou a Roma, onde passou o resto da vida escrevendo. Por ocasião de sua morte, seus escritos haviam se tornado leitura obrigatória para a direita radical em toda a Europa continental. Os grupos neo-fascistas italianos como o Movimento Sociale Italiano adotaram Evola como seu teórico principal nos anos 1950, e a maioria das sociedades secretas neo-nazistas ativas atualmente extrai ao menos parte de sua base ideológica das obras de Evola.